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我们中国人受到儒家思想的影响,从春秋战国时期的孔子、孟子,到汉代的董仲舒、扬雄,以至于到宋朝周敦颐、朱熹,明朝的王阳明,儒家思想的体系形成了中国传统的道统思想,对伦理非常重视,在《孟子》中的体现就是“五伦”,即父子有亲,夫妇有别,长幼有序,君臣有义,朋友有信。从这个角度来看,这代表一种人际关系,其中蕴含着“仁、义、礼、智、圣”,也就是儒家的“五行”。到了汉代,董仲舒提倡“五常”之德,就是“仁、义、礼、智、信”。
“义”是对自我的一种要求。孔子告诉我们,“君子喻于义,小人喻于利”。面对他者的时候,自己该怎么去做?孔子说,“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云”;孟子说“舍生取义”;董仲舒结合这些概念NG南宫28官网登录入口,讲要“义利两养”,重义也要重利;宋理学家,包括朱熹、陆象山、王阳明等,也都对此做了很多诠释。当我们面对国家社会,当然就是要舍生取义,这是中国文化重要的一个伦理的观念。
陈福滨:西方的伦理思想非常重视宗教伦理,从雅典学派到以普罗提诺为奠基的新柏拉图主义,到奥古斯丁,再到中世纪的托马斯·阿奎那,以至于文艺复兴运动之前,都是以神为中心的思想NG南宫28官网登录入口,即“神本主义”。后来,人们开始反思,人难道只是为神服务、而不是为人服务吗?从而,人文精神、人本思想被提出,带动整个西方的宗教改革、民族复兴、中产阶级兴起等等。
陈福滨:我认为,中华文化最棒的地方就是孟子说的“仁者无敌”。中国的发展,不会对别的国家构成威胁;所提出的“一带一路”倡议,是带动地方的繁荣,以及国与国之间互相协调与互助。而西方一些国家的观念不一定是这样。历史上,帝国主义在经济、政治等领域侵略别国NG南宫28官网登录入口,还美其名曰帮助弱小地区,事实上是在制造战争,并没有对世界和平真正作出贡献。16世纪以后的西方,为了扩张领土而掠夺他国的财物、资源,让自己不断强大,而中国从未有过这种行为。
陈福滨,台湾辅仁大学原文学院院长NG南宫28官网登录入口,致力于易经、两汉哲学、宋明理学、中国哲学问题的研究,开设有中国哲学专题、两汉哲学研究、中国哲学史、易经、宋明理学等课程,指导博士、硕士学位论文近百篇。主要著作有《伦理与中国文化》《两汉儒家思想及其内在转化》《现代生活哲学》《世界哲学家丛书:扬雄》《智与思》、《晚明思想通论》、《中国文化概论》等。
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